# موقع العقل الفعال > موقع العقل الفعّال هو منصة فكرية وعلمية يشرف عليها عمار التميمي، تُعنى بنشر الفكر الفلسفي والعلمي، وتقديم دراسات وأبحاث تُعمّق فهم الإنسان للعقل والوجود والمعرفة. يهدف الموقع إلى توسيع آفاق التفكير، وتحفيز العقل على التساؤل والتحليل، عبر محتوى يجمع بين الدقة العلمية والعمق الفلسفي. يضم الموقع مقالات، كتب، ومؤلفات تبحث في الفلسفة، والمنطق، والفيزياء، والرياضيات، والعلوم الإنسانية، مقدَّمة بلغة فكرية رصينة ومفهومة. من خلال العقل الفعّال، يسعى عمار التميمي إلى إحياء روح البحث العقلي، ودعم الفكر النقدي الذي يجعل من الإنسان كائناً مفكراً لا مقلداً، يرى في الفلسفة والعلم طريقاً نحو الوعي والفهم الحقيقي للعالم. ## Posts - [الأصالة والاعتبارية للوجود والماهية بين الحقول الكمومية والتراكب الكمي في فيزياء الكم](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b5%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a7%d9%87%d9%8a%d8%a9/): أضغط للتحميل - [عمار التميمي](https://ammaraltmimi.com/7712-2/):   - [(الإصدار الثالث عشر): رسالة في علم الصنعة والتدبير](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d8%b1%d8%b3%d8%a7%d9%84%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%86%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7/): خليط شوائبي دِلالي، مُصدَّر، عمّا يستبطنه مُقرّرات علم الخيمياء، فسَاوق الفهم الوصفي، معنى الاختِزال، وُضِع في هدفٍ تحويلي للمَعادن، إلى ما يُكامل وجودها، بالطريق المعمَلي، لِمعدن الذَّهب. فكأنَّ الهَدف من التّأسيس المعرفـي، هو ذات الغاية. وهذا بطبيعة الحال استقباح للعقل البدهي العلمي، بالاستقصاء. ثُمَّ مُحاولة المُجانَسة للخيمياء، بِتصوير كون التَّلابس جارٍ في أركانـها، بِتداخل العلوم المُستهجنة، من خلال التّصدير التاريخي لهُ. وقد انحَسرت في غير روّاده وأصدقائه، بل وحتّى مُدّعي النَّسب. مفاهيم رمزية، وبيانات إشادية إشارية، تَسربلت بأشكالٍ رسوميّةٍ، وأسرارٍ دقيّةٍ، في ربطٍ لمعانٍ بعيدة الاشتِقاق، لِتبقى مصونة في الأنفاق، بالاتِّفاق. تحميل الكتاب - [دقيقة في جعل الحقيقة](https://ammaraltmimi.com/%d8%af%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%ac%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9/): انقر للتحميل - [(الإصدار الثاني عشر): تراجيديا العقل](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%af%d9%8a%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%84/):   انطِواء مفَاهِيمي، يعتَمد على تفكِيك المعنى، لِتَحقيق مبنى التَّرابط بأواصر مُشتركة، ثُمَّ تمتَزج وتندمج، لتُعطي صورة عن حكاية، قد تكون سايكولوجية، لكنها انصَهرت في تلازمية مُتَداخلة، مع ثلاثية (العَقل والعَاقل والمَعقُول). في مُحَاكاة فلسفيَّة ورياضيَّة ومنطقيَّة، لإسقَاط دلالة احتمَالية، في أُحْجِيّة، كَمَنْتَ  دَاخِلها، تَنْحلُّ بعد بنَاء الأسَاس، وتثبِيت المُرتَكزات المؤطَرة، لِتَخرُج برَسمك التَّماثُلي المُجرَّد. تحميل الكتاب - [(الإصدار الحادي عشر): تعليقة على شرح المنظومة -2-](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d8%af%d9%8a-%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%85/):   مُساجلة مُسجَّلة، استَبانت تَارة عن تَواد فكرِي، يخضَع  لقَوالب، هي بطَبِيعة الحَال مُتَعاهدة بين العُقَلاء، وأُخرَى لِتَباين- مَفْهومي- وفْق نَفْس الإطار. ولا مُشَاحاة في اختِلاف العَوامل والعَنَاصر المُكتَسَبة- التي يَتَوشح بِها الفَرد- فَيضفي صبغة مُعينة، لِطَريقة التَعَاطي مع تلك المُتَغيرات، والتي هي مُنْطَلقات عند الغَير، فَيُعتقد أنها بعَينها، التي طُرِّزَت بها تلكَ المُسَاجَلة، بينما هي مُجَرد نَظرة، على الأغلَب تَتَوأم مع نَفْس معَاطاته. لالىء انتَظَمت، فكانت عقداً فَريداً، صِيغت بِنسقٍ خَاص، مُبْهجة لمن تَصَوّرها في جِيدِه مُعلَّقة، وهي تَسْطع بإشرَاقاتٍ ولَوامع، فِي حَيز وجُودها. فلِذلك كَذَلك عند ذَوي الأفْهَام والمَسَالك. تحميل الكتاب - [(الإصدار العاشر): تعليقة على شرح المنظومة -1-](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d8%b1-%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85/):   مُساجلة مُسجَّلة، استَبانت تَارة عن تَواد فكرِي، يخضَع  لقَوالب، هي بطَبِيعة الحَال مُتَعاهدة بين العُقَلاء، وأُخرَى لِتَباين- مَفْهومي- وفْق نَفْس الإطار. ولا مُشَاحاة في اختِلاف العَوامل والعَنَاصر المُكتَسَبة- التي يَتَوشح بِها الفَرد- فَيضفي صبغة مُعينة، لِطَريقة التَعَاطي مع تلك المُتَغيرات، والتي هي مُنْطَلقات عند الغَير، فَيُعتقد أنها بعَينها، التي طُرِّزَت بها تلكَ المُسَاجَلة، بينما هي مُجَرد نَظرة، على الأغلَب تَتَوأم مع نَفْس معَاطاته. لالىء انتَظَمت، فكانت عقداً فَريداً، صِيغت بِنسقٍ خَاص، مُبْهجة لمن تَصَوّرها في جِيدِه مُعلَّقة، وهي تَسْطع بإشرَاقاتٍ ولَوامع، فِي حَيز وجُودها. فلِذلك كَذَلك عند ذَوي الأفْهَام والمَسَالك. تحميل الكتاب - [(الإصدار التاسع): تأملات علمية](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9-%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%b9%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%a9/):   الإِنتَاج المعرفيّ يتكأ على ضوابط عقلانيَّة، قد تماس جُزء الحقِيقة، وعند الوَصْل بينها، تدشن مفَاهيم مُستَحدثة، وفق القواعد المُتَّسقة. وخَارِج نِطَاقها، يُمثل ما لا يُقيّد بطوقها، فيحدث ما لا يُتوقّع وفق ضوابطها، فيوسم بمَفْهُومي الابتكار أو الاختراع، وغيرهما من وصف. سلسلة… خارِجة عن الأنساق المعهودة، والمناهج المألوفة، منهم من يضعها في دائِرة الوَهْم، واخر في زاوية الخيال، ولِلمُخْتَصّ فيها رأي ومَقَال. مُجَرَّد تَأَمُّلات. تحميل الكتاب - [(الإصدار الثامن): شرح الأفق المبين](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d9%8a%d9%86/):   في قبسٍ من جذو، ومضت جذبة، فأنارت إيماضة، ولّدت إيقاضة، فترشّح من سمائها خِلسة ملكوتية، في سبعٍ شِداد، فأشرقت لمعاتها في أفقٍ مُبين، اتحفت أبكار الأفكار، واسدلت عن غوامضها حُجب الاستار، فقوّمت الإعضالات العَويصة، وبدّدت تصحيفاتها الغَميضة. فكانت نبراساً مُفصحاً، عن بوارقه مُفحصاً، فتباينت فيه الرُتب، وتسابقت في ميادين تفاضله نجائب الرُكب. فغدا نوراً يُستضيء به من حنادس العوالم الحدثانية، والدياجير المُظلمة الهيولانية، كاشفاً بصحائفه عن الوجود والزمن والدهر، بطي إشارات ورمزٍ ودُرر، من ظهورات العقل الحادي عشر. تحميل الكتاب - [(الإصدار السابع): التواصل الحضاري ومفهوم الحداثة في قراءة النص القرآني](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b5%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d9%8a-%d9%88%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88/):   لا ينبغي التَعامل مع الأفكار والرؤى، على انها مذهب أو مدرسة، قبل عرضها على المُرشّح النقدي، المُتمثّل بِمعيار العَقلانيّة، في تنقيح وتحقيق تلك الفكرة. والمسلك الحداثوي، كان أخر ظهور لِمخاضات الفكر الغربي، حاول بعض المُتأثرين بالثقافات المستوردة، أستنساخ تلك التجربة على الواقع الإسلامي، بإسقاط تلك المفاهيم على النصوص القرآنية، لِتجذيرها كَمنهج. تحميل الكتاب - [(الإصدار السادس): كتاب مصححات افلاطون](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%af%d8%b3-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%85%d8%b5%d8%ad%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%81%d9%84%d8%a7%d8%b7%d9%88%d9%86/):   ذُكر في بعض المصادر، بأن الكيمياء كانت تُسمّى في العصور القديمة بــ(الخيمياء)، وهي مزيجاً من علوم الكيمياء والفيزياء والفلك والفلّسفة، تهدف إلى احداث التغييرات على المادة، من خلال دراسة خواصها وسلوكها وعناصرها وتركيباتها، ثمّ مزجها، لبيان تلك التفاعلات الناتجة، وفق الظروف والمعطيات المُمنّهجة. حرصوا على كتمان سر صنعتهم، فكتبوا مُصنّفاتهم، مُتعمّدين إضافة شيء من الغموض والإرباك على ما دوّنوه. أقترن علم الكيمياء باسم (جابر بن حيان الكوفي)، المؤسّس الحقيقي لهذا الفن، وضع أُسساً، أعتمد فيها على التحليلات المُختبريّة، كتب وأبرع فيه، حتى ان العرب كانوا يطلقون على علم الكيمياء (صنعة جابر). وصدّر كتابه هذا في (الخيمياء)، أو ما يُسمّى (الكريسوبويا)، ... - [(الإصدار الخامس): قرا ءات في المناهج التفسيرية عند السيد الشهيد الصدر في كتابه منة المنان](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%81/):   النزوع من ضيق العِبارة إلى أُفق الإشارة، انسلال من تحيّز الذات، وتحييدها، والسمو عن صروح تقييدها، باعضَال ما اِعْتَلّ، واختلال ما خَلَّ. فحينما أتسعت رؤياه، ضاقت عبائره، فَتَرقَّ بصمتها، وصمت عن سكونها، فأخذ يجاهر بما يفوق استفهامهم فهماً، فتلبّس الأفكار، مُستعيضاً عنهم بالتفكير والتفكّر، بمحاورات عقلانية، واستدلالات عُقلائية، فصاغ مناهجاً مُبتكرة في بيانه، وقوالب مُفرّغة في بُنيانه. فكان بحثاً في أصل المناهج، وتطبيقاتها على الكتاب، وإلا فالمُصنِّف والمُصنَّف، يحتاج لوقفة مُتأمل (مُختصّ ومُتخصّص). تحميل الكتاب - [(الإصدار الرابع): كتاب العرائس](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b9-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%b3/):   تختلف الغايات باختلاف الأهداف، فمن يسعى إلى السمو النفسي والعقلي، والارتقاء بالذات نحو التكامل، يبدأ من تغذيتها بالمعارف النافعة، والعلوم الخالية من الشوائب الإرثيّة، والمُسلّمات القصصيّة، أرتقى الفرد حينها الى فوق ما يسمو، سعياً للوصول إلى مفهوم الإنسان الكامل. فتلك الأوراق قدّمت لنا بعضاً من تلك المفاهيم العقليّة، أعتمد المُصنّف فيها على فتح منافذ الحوار مع روّادها، وقعت في ملكوتات، كان أولها: فيما يجب على المُكلّف أولاً وبالذات، فيه إثبات الواجب تعالى، وسلب المعائب. ثانيها: في النبوة والإمامة والمعاد. وثالثها: في إثبات العالم الثالث، عالم المثال. فصاغه ببيانه، بعدما شيّد أركانه. تحميل الكتاب - [(الإصدار الثالث): رموز الكنوز في الحكمة](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d8%b2%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%90%d9%83%d9%85-%d9%84%d8%b2%d9%87%d9%88%d8%b1-%d9%86%d8%ac%d9%88/):   قريباً ان شاء الله - [(الإصدار الثاني): كتاب المفاحص](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%86%d9%8a-%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d8%a7%d8%ad%d8%b5/):   أمتثل المُصنِّف إلى صحائف إشراقاته، في بيان لوامعها، فأبرق منها شرحاً للفصوص، وتمهيداً لقواعد التوحيد، ورسالة آنجام، والرسالة الاعتقادية، وجداول البحر، ورسالة نفثة المصدور الأولى والثانية، وغير ذلك ممّا صدّر وأبهر. في هذا السِفر يمزج بين الأعداد والحروف والرموز، وخصائصها، وكيفية استفادة الحقائق منها، بشرحٍ لمراتب العدد، وكيفية تطبيقها على مراتب الوجود، وفق منهج فصوص الحِكم، ببيان أنيق، وشرح دقيق وعميق. تحميل الكتاب - [(الإصدار الأول): نظرية الأكمل وإشكالية الشرور](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b5%d8%af%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%88%d9%84-%d9%86%d8%b8%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%83%d9%85%d9%84-%d9%88%d8%a5%d8%b4%d9%83%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9-%d8%a7/):   نظرية (الخلق) أو (الأحسن)، كما عرّفتها المدارس الكلاميّة، ونظرية (الأكمل)، كما أُطلقت عليها المدارس الفلّسفيّة، تدور حول كيفية خلق العالم وأصله، وهل النظام الموجود هو الأحسن والأكمل، أو يمكن ان يكون هناك أكمل، وإن كان, لِمَ لَم يكن، وهل هو عجز في القدرة عن الإتيان بالأفضل، وهل في الإمكان أبدع ممّا كان، أو ليس في الإمكان، وغير ذلك من الأسئلة التي أثارتها بعض المدارس، واختلفت الأجوبة، وتباينت الحلول، وكان من لوازمها، هو مبحث الشـرور؛ لأن النظام الأكمل لا يوجد فيه الشر، وإلا لم يكنّ أكملا. وكان ذلك في مرحلتين: الأولى: في المنظور العلمي الحديث، فتمّ أستعراض أحدث وأهم النظريات في ... - [](https://ammaraltmimi.com/7458-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7454-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7450-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7446-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7442-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7438-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7434-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7430-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7426-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7421-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7414-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7410-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7406-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7402-2/) - [](https://ammaraltmimi.com/7398-2/) - [تنويه مهم](https://ammaraltmimi.com/%d8%aa%d9%86%d9%88%d9%8a%d9%87/): في فضاءٍ تتكاثر فيه النسخ، وتتناسل فيه الظلال، قد تُرفَع إلى الشبكة، نصوصٌ تحمل اسمي، أو تُدرج ضمن سياق لا يمتّ إلى مشروعي بصلة. ولأنّ المعرفة لا تُؤخذ من ضوضاء التداول العابر، بل من حقيقة صدورها، أضع هذا التنبيه الجامع: إنّ أيّ كتاب، أو طبعة، أو تحقيق، أو دراسة، أو بحث، او مقالة، أو تصريح، وغير ذلك مما يُنشر على الإنترنت، خارج موقعي الرسمي (موقع العقل الفعّال)، ليس مني، ولا يُعبّر عن عملي العلمي، بأيّ وجه من الوجوه، وقد نبهنا إلى ذلك مراراً وتكراراً قبل أكثر من عشر سنوات. وما لم يولد هنا في فضاء (موقع العقل الفعّال)، فلا يُنسَب إليّ ... - [ما بين التماثل والتثامل بين](https://ammaraltmimi.com/%d9%85%d8%a7-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%ab%d9%84-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%a8%d9%8a%d9%86/): انقر للتحميل - [المنفرد وحركة الجسيم المشحون المنفرد](https://ammaraltmimi.com/%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%af-%d9%88%d8%ad%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b3%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b4%d8%ad%d9%88%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%81%d8%b1%d8%af/): للتحميل انقر هنا - [شرح الأفق المبين](https://ammaraltmimi.com/%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%81%d9%82-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d9%8a%d9%86/): شرح فضل الحق الخيرآبادي على الميرداماد تحميل الكتاب - [تعليقة على شرح منظومة للحكيم السبزواري (القسم الأول)](https://ammaraltmimi.com/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a8%d8%b2%d9%88%d8%a7%d8%b1-2/): تعليقة للشيخ علي كاشف الغطاء على منظومة الحكيم السبزواري تحميل الكتاب - [تعليقة على شرح منظومة للحكيم السبزواري (القسم الثاني)](https://ammaraltmimi.com/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d9%85%d9%86%d8%b8%d9%88%d9%85%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a8%d8%b2%d9%88%d8%a7%d8%b1/): تعليقة للشيخ علي كاشف الغطاء على منظومة الحكيم السبزواري تحميل الكتاب - [كتاب المفاحص](https://ammaraltmimi.com/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%81%d8%a7%d8%ad%d8%b5-2/): صائن الدين تركه تحميل الكتاب - [مصححات افلاطون](https://ammaraltmimi.com/%d9%85%d8%b5%d8%ad%d8%ad%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%81%d9%84%d8%a7%d8%b7%d9%88%d9%86/): شرح المراكشي جابر بن حيان الكوفي تحميل الكتاب - [رموز الكنوز في الحكمة](https://ammaraltmimi.com/%d8%b2%d9%88%d8%a7%d9%87%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%90%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d8%a7%d9%87%d8%b1-%d9%86%d8%ac%d9%88%d9%85%d9%87%d8%a7-%d9%81%d9%8a-%d8%ba%d9%8a%d8%a7%d9%87%d8%a8-%d8%a7%d9%84/): سيف الدين الآمدي قريباً ان شاء الله - [كتاب العرائس](https://ammaraltmimi.com/%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a7%d8%a6%d8%b3/): المولى ابي سعيد حبيب الله تحميل الكتاب - [موسوعة شروح الإشارات والتنبيهات](https://ammaraltmimi.com/%d9%85%d9%88%d8%b3%d9%88%d8%b9%d8%a9-%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%86%d8%a8%d9%8a%d9%87%d8%a7%d8%aa/): وهي أضخم موسوعة لشروح الإشارات والتنبيهات (للشيخ الرئيس ابن سينا). تحتوي هذه الموسوعة, على مجموعة من المخطوطات، لبعض الاعلام والفلاسفة المختلفين، والتي تبدأ من القرن السادس الهجري، إلى الثاني عشر الهجري. وتقع في اكثر من (45) مجلد، اكتمل منها إلى الان (31) مجلد، والبقية قيد الانجاز. علماً: انه لم يُطبع أي كتاب من الموسوعة إلى الان.   المنجز الجاهز للطبع ابن كمونة البغدادي- ابن كمال باشا- أكمل الدين الأصفهاني- رفيع الدين الجيلاني- جلال الدين الدواني- القاضي محمود الأرموي- شيخ الأزهر حسن العطار- عبد الرزاق اللاهيجي- خاتون آبادي- نجم الدين اللبودي- محمد معصوم القزويني- الطبيب النخجواني.   قيد التحقيق العلامة الحلي- الشريف الجرجاني- بدر الدين اليماني- احمد بن ابي بكر النخجواني- احمد بن زين العابدين العلوي- محمد ... ## Pages - [اتصل بنا](https://ammaraltmimi.com/contact-us/) - [نبذة عن سيرته](https://ammaraltmimi.com/about/): اسمه ونسبه هو عمّار بن طالب بن إبراهيم بن جواد بن سرحان بن حسين الحياصي التميمي، ولد في 27 من شهر رجب الأصب سنة (1396هــ)، في مدينة بغداد. نشأته نشأ وترعرع في كنف والده، الذي أغدقه بالمعرفة، وساقه إلى التعلّم والتحصيل في مختلف المعارف، وبعد إكمال دراسته الأكاديمية في الاقتصاد والفلسفة، رحل من مدينة بغداد إلى مدينة العلم والعلماء، النجف الأشرف، سنة (1418 هــ)، لينهل من علومها، مستفيداً من مجالس علمائها، ومن كبار أهل المعرفة فيها. دراسته حضر دروس العلماء في الفنون المُختلفة. ثُمَّ تفرّغ لدراسة العلوم الصرفة، فدرس منها الفيزياء والكيمياء والأحياء والرياضيات والهندسة والفلك والهيئة، وغيرها من المعارف.  مؤلفاته ... ## Optional - [Agent (MCP protocol)](websites-agents.hostinger.com/ammaraltmimi.com/mcp) [comment]: # (Generated by Hostinger Tools Plugin)